模式的哲学与道家思想的渊源

《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这就是说，万物是由道而生，第一个实体就是内部蕴含有阴、阳两级的一个整体。这就是说不存在单独存在的阴或阳。

无独有偶，Alexander在《建筑的永恒之道》一书的“空间的分化”中写道：“在自然界中，一个实体总是作为一个整体出生、发展的。”设计的过程，就像一个受精卵的发育过程，是一个逐步分化的过程，是从整体到部分的过程，而非从部分到整体的过程。

模式哲学类似道家哲学，是形而上学，形而上学始于“形”之上。模式包含“形”和“而上之学”。

“气乘风则散，界水而止”，风水描述是只存在于建筑物及其环境所形成的整体之中，而不存在于独立的各个部分之中的一些属性。西方有建筑美学，追求建筑的外在形式美。中国风水美学，注重内在的“灵魂”美，其理论基础建立在河洛精蕴之中，易理太极之上。

一个软件系统必定有某些属性仅仅属于其整体，而不存在于其某个部分的情况。

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